|
|
|
|
طب التسوك الإسلامي - ملخص البحث- مقدمة الباحث - وسائل البحث وأدواته - خطــة البحــث المبحث الأول-المبحث الثاني-المبحث الثالث- المبحث الخامس- المبحث الخامس-المبحث الســابع-المبحث الثـــامن-المبحث التاســع-المبحث العاشـر-المبحث الحادي عشر - آفاق علوم السواك - خاتمة - مراجع البحث ==============================================================================
المبحث الثاني :
تطورت الرؤيا العلمية للقضية عند الباحث هنا عبر دراسة الأبعاد الشمولية للتدخين وارتباطه بنمط حياة غريب عن الفطرة ( شهواني غير محدود Unlimited Desire Life style )
وعلاقته بالسياسة الدولية ([24]) والعولمة والاقتصاد وتأثير وباءالتدخين على العولمة وملاحظة اقتران وصف كلمة "العبودية لغير الله " كملخص شامل لما يجري في وباء المخدرات والادمان العالمي وما يتركه من كوارث على الشعوب والدول في العالم الثالث خاصةًلصالح صناعة التبغ العولمية فكان أن بدا مشهد الصراع عند الباحث بين تجار العبودية تمثلهم السيجارة وما ورائها من فلسفة نمط حياة كامل شهواني ( شهواني غير محدود Unlimited Desire Life style ) يدعم استعباد الناس للإدمان
ومعسكر على الطرف الآخر من مناهضي تجارة التبغ من نشطاء الصحة العالميين وحماة حقوق الإنسان من الاستعباد للادمان وقيم الإسلام التحررية ككل ، ممثلين بالسواك كرمز عالمي لحضارة المسؤولية ( Responsibility Life style ) وما تدعوا له من قيم للتحرر من الادمان والعبودية كساحة حرب صغيرة بين الحضارات . وهكذا بدأت أبعاد شمولية جديدة عن السواك كرمز لحضارة الإسلام التحررية المتمثلة في ثقافة الإيثار والمسؤولية والصحة العالمية ورمز أعلى ضد الادمان وكان السواك هنا قد اكتملت وتطورت وتبلورت مفاهيمه إلى أن وصلت إلى " وسيلة من أولى وسائل الأمن الصحي العالمي " وتعززت أيضاً قناعات الباحث المبدئية أن علوم السواك توشك أن تخرج منها الكثير من الأسرار المخزنة .
مفهوم الأمن الصحي العالمي من الادمان في مرحلة التطور الفكري للباحث في هذه المرحلة " the concept of sewak at this stage: First Global Health Security tool" وبدا السواك هنا أيضاً مثالاً تطبيقياً عملياً عن مقولة ربعي بن عامر رضي الله عنه عندما سأله رستم عن هويته وعن الإسلام فقال : (لقد ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد و من ضيق الدنيا " إلى سعة الدنيا والآخرة ) حيث كان " السواك" هنا سعة الدنيا والآخرة وكانت "السيجارة" ضيق الدنيا ممثلة بحضارة الأنانية والشهوانية اللامحدودة والتجارة بكل شيئ من دون أي ثوابت ( أو " ثقافة الإدمان" ورموزها) وكان كتاب ( حضارة السواك الخالدة) الالكتروني المنشور على موقع مدرسة الإسلام([6])
وزادت هنا القناعات بمقولة مصورة في شريحة توضح أن هناك في السواك مخازن ومعارف هائلة ضغطت وشفرت :
|
|
|
Copy rights@حقوق النشرمحفوظة لمؤسسة عيادات الإقلاع الدولية
أنت الزائر الكريم رقم
|
